八卦里的四对组合和顺逆眞义

活在枫叶国

今天给大家来讲讲关于先天八卦之间的有趣关系，希望能够帮助对于易学感兴趣的你，更深刻的理解八卦，更好的领悟古圣先贤的智慧和中华文化的博大精深。

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" P( ]2 W* {: ~先天八卦的方位
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首先我们看一下先天八卦的八个卦之间的方位，目前世人普遍的理解，基本是出自《周易》-《说卦传》里描述：
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天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆；是故，易逆数也。
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我先带着大家一起来理解一下这段话。

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6 m1 d; D9 C2 {2 L, ^$ G首先为什么是天（乾）对地（坤），山（艮）对泽（兑），雷（震）对风（巽），水（坎）对火（离）？很简单，乾的三阳爻全部取反，变成阴爻，就是坤，同样艮的三爻全取反，就变成了兑。震和巽，坎和离，也是一样，都是彼此阴阳反转，即成对方。这也是后面那句“八卦相错”的意思，用专业的话说，以上四对，互为错卦。代表了阴阳的对立，同时也代表了属性的截然相反。
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然后再给大家上一张学易之人都听过或者了解的方圆图，结合图来看，他们之间的关系更加清晰。


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% H# p3 l2 h/ U) I6 F伏羲先天六十四卦方圆图
在方图中可以看到，乾在右下角，坤在左上角，两个角一定，整个方图的格局和排布就定了。这就叫“天地定位”。天地是锚定整个世界坐标的基础。

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! @6 L0 j& S2 h( x4 z5 f在乾和坤的这条对角线上，八个基本卦赫然在列，从乾卦往坤卦的方向去看，依次是乾（1），兑（2），离（3），震（4），巽（5），坎（6），艮（7），坤（8）。这就是先天八卦的排列顺序。


0 r: ?) q7 J- L# ]( o& b细心的你应该也发现了，乾对坤，兑对艮，离对坎，震对巽，两大阵营，两两相对，泾渭分明。其中震巽为交锋处，如同近身肉搏一般，所以叫“雷风相薄”，薄通搏。
! t5 s# Z$ q2 u5 g7 V“数往者顺，知来者逆”的眞义

$ t% ~* n* s2 `: t$ ~' t先天八卦的这段文字描述里“数往者顺，知来者逆”是蕞有深度，蕞难理解的。
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3 @& W: c5 F8 G# W往和来，顺和逆，其实就是阴和阳。这里的往和来，就是阴阳二炁的变化奥妙。

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先天八卦的顺序，乾（1），兑（2），离（3），震（4），巽（5），坎（6），艮（7），坤（8），从卦的阳属性来看，乾是至阳，坤是至阴，从1到8，阳炁逐渐减少。这是否象征着一个人生命的进程？从蕞具生命力的婴儿，先天之体，到逐渐长大，然后逐渐衰老，阳气越来越少，阴气越来越多，直到变成纯阴，回归自然。从现在往未来看，一步一步的发展，由盛转衰。这就叫“数往者顺”。


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那么如果反过来，从坤开始，到艮，坎，巽，震，离，兑，乾。其实就是一个从纯阴向纯阳转变的过程，这就是一个从无到有的变化。是否象征着生命的孕育？欲知来路，需要逆流而上，追本溯源，这也就是老子在《道德经》里说的“夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是曰复命”。这就是所谓的“知来者逆”。
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5 j! ?6 p0 n! @9 `% i& ^- Q' C9 |" t更深一层的含义，八卦也好，六十四卦也罢，都是“挂”着的象而已，在天成象，在地成形，所以卦就是“往者”，而透过卦象，去感悟和理解象背后的道，就是“来者”。从何而来？从道中来。如何悟道？从卦象入手，而不执于象。

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有不少人对《易经》和六十四卦持否定态度，甚至嗤之以鼻。因为他们只陷在了象里，或者停留在对于卦辞爻辞字面的理解里，觉得晦涩难懂，和现实脱节，或者把《易经》跟封建迷信划等号，其实都走偏了。伏羲蕞开始创建八卦和六十四卦的时候，只有符号，可没有任何文字说明，卦辞和爻辞（相传是周文王和周公），直到孔子做《十翼》把儒家的那套人文价值加进来。这些文字性的描述，都是后人基于他们所处的历史时代和个人角度所撰写的。不是说他们错了，而是他们代表的是某个维度的经验和规律，但并不是全部。老子在《道德经》里说“道可道，非恒道也”，能够被说出来，或者被文字表达出来的道，已经不是那个究竟的道了。

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0 U& q+ y4 H6 w! h8 |+ L& P9 f与君共鉴。